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有關道教的炁功治病概要

道教一向主張是 修心養性，性命雙修。而所謂 性命雙修，是既修性又修命，故有一個修持渡世的法門是用炁功治病，修持者有渡世之願，上天之主神便授以法力和法咒，用先天炁之方法替病者治病，授法者第一要有慈悲心使病者有復原之機，發願以此渡世助人解厄。

在人生過程中，人有真病與孽病之侵，真病是一般肉體之病，經醫生療治，藥到病除，如加上先天炁功、咒水的幫助，憑仙力輔助，作為心靈葯方，普通的一般病痛當能葯到病除。但孽病是人生之孽障之病，或受外邪影響，有時甚至醫生也朿手無策，但炁功治療，炁功生藉上天神炁先清體內孽障抗病治療，而先天之炁在體內作適當運行，以調理身體五行，再配合仙方藥力和壇花清除體內穢氣，若病者對炁功療法有信、恒二心，假以時日，從而令病者康復。

萬德至善社的炁功生，沿用是大羅先天炁功法，追溯至壬戌年(1982年)，先由 呂祖師尊選定潘崇淦師兄及吳崇億師姐，擇日由 靈寶天尊壇前授法，兩子受命壇中接受天法，

壬戌年閏四月廿五日乩示如下﹕
天師如靈寶者，不授世法久矣，尤以炁功符法為然，崇淦、崇億若有如是心，可於旬內任擇一天，齋戒沐浴，師前稽首然後舉左手…………，咒成後，自有真人賜法於掌，可以收三界之魔，伏人間之妖矣，然以硃筆寫符籙，亦可得師前之授意然………一切已圓隆有授，君得真人賜法，降魔伏妖，卻病延年，確有金甲五丁雷火神咒相護，他日持行普渡，萬應萬靈也。

在崇淦及崇億蒙師賜法後，隨於癸亥年(1983年)在董事會通過，再由    呂祖師尊另選有緣和有志渡世發心長期替道壇和病人服務之十二位弟子，擇定吉日在壇中行禮，由  靈寶天尊授法之兩位代師者，依次替後學者授大羅天法，灑淨，并由  呂祖師尊以鸞乩開示各人不同之法咒，足為炁功生一生受用。此外，并開示有關新習炁功之正確神態如下﹕
寧靜而致遠，安閒動作柔，妙法傳聖跡，一水化千愁，
  當真目不迷，首要凝神莊，定靜方得體，切禁晃搖頭。

炁功法門，亦禁著意，惟無形式固定，動作因人而異，但然神清氣朗，揮灑悠然用之，正是﹕
目不痴痴彷着迷，氣朗神清相有威，
兩手捉來天地合，儼然仙子降壇帷。

悠悠廿數載後，於丁亥年四月(2007年)再由 呂祖師尊另選十一位弟子，由崇淦及崇億代師授法，成為本壇炁功生新血，其後得 師乩示如下﹕
道旨無為常清靜，佛說虛空不沾塵，心無你我無形相，
  一點真心報上層，各展其能各報恩，靜裏常行自有感，
  莫為疏懶功不行，道門得納非輕易，也是前生積果因，
  渡人渡己多冷靜，不貪不求自有引，虛空自有神仙在，
  引領眾生把道行，閒來多閱經典籍，深深緊記向前行，
  緩緩踏步能有至，知止定靜能安穩，慮而能得自是真，
  按此而行，萬法皆行。

我社的炁功生，得授 “炁功天法”之後，最重要日後自我修持，而每個炁功生之行功中之感應各有不同，日後勤加打坐，虛心修持，慈悲幫助病者使他能炁到病除，

師言﹕

炁功行天規，樣樣皆可為，無規亦無計，盡在己發揮，
  亦無所常例，難作總依歸，人行天炁道，靈到知所為，
  惟需常守禮，禮最不可虧，盡在已本位，違者不可為，
  炁由天泉動，循序來發揮，心中有感應，手知何所為，
  我子初行法，狐疑欲求規，但求心中記，順天命而為。

  時至今日，萬德之炁功生皆以虔敬之心，默默修持，在普救服務時，炁功求治之信眾越見踴躍，足証遵 師之囑而渡世者當能助人。