萬德苑的簡介
遠1918年2月15日，廣東道教應元宮曾存一首乩示壇訓，
黃梅雨朾芝蘭窗，空谷聲傳月影長，
倏忽蟲鳴驚蟄過，又是清明惹斷腸,
戊午壬辰舒巽軫，雨伯風師灑桃疆，
消炎何須瓜似錦，自有分龍水夜涼,
梧桐結子落南山，一胍法傳到新班，
待到分壇即顯聖，又增高字立派頒,
軋軋雲車任遨遊，香海雲霓似蜉蝣，
一粟乾坤壺內顯，醉眼惺忪二十秋,
獨憐草莽山頭寄，郤衍群雄及早謀，
管他濁世團團轉，南山古洞好清修,
華蓋金燈高樹日，邀得鄉民共我遊。
好一句 “南山古洞好清修”就帶出了萬德至善社弟子遵循 呂純陽祖師訓示，將一個道侶清修地建築於大埔林村梧桐寨的南山古洞之南波的宏願。
1972年9月萬德苑開始籌建，由於苑址選於大帽山境內的梧桐石澗中部，緊臨梧桐寨瀑布，距林村大道只有崎嶇小道約二至三公里，無車路可達，所以建造過程艱辛，前後經歷近廿載時光，方得建成這一座規模雖小，但氣勢既雄且秀的遺世獨立的建築群。
萬德苑雖處於深山幽僻之地，但氣勢磅礡，殿宇巍峨，綠樹成蔭，青松夾道，翠柏參天，鳥語花香，更有古巖洞瀑布溪流位於萬德香徑之旁，構成人間的蓬萊仙境，正中徑中萬德苑牌坊柱聯所云﹕
南山飛瀑耀映爐峰萬丈光芒傳世盛。
梧桐仙跡洛書疊石蓬萊仙境現聖宮。
由於苑址處深幽偏遠之地，來此參拜需經過一條與林村大道相距約2 公里之遙的 “香道”，小車也只能通到一半，另一半只能步行爬坡而上，此道即名為萬德徑。前行愈高愈深，景色亦更幽更佳，既有參天大樹覆蓋徑路空間，亦有翠竹繁花映於眼簾，徑上亦有坐櫈，可供歇息，細聽山溪流水，遠望梯級田園，未至道苑，似已得入仙境，盡忘塵囂。
由萬德徑沿路而上，即到萬德苑山門，苑門柱上有柱聯曰﹕
飛瀑清泉河圖洛書顯示梧桐仙境。
霧峰環翠南山古洞內蘊世外桃源。
將百般景色，刻劃得淋漓盡致。
苑的建築依山而建，由於山坡陡峭，不宜削山修建龐大的建築物，而是因地制宜地修建面積較小的殿宇。主殿呂祖殿位於山上半坡，其前為較小的王靈殿，其內供奉護天宮大王，與兩旁的鐘、鼓亭，組合一個全苑淮一的四合院平台。
而與山門正對著的則是一個梯級盡頭的水月宮，一圓形重簷亭作入門的對景，水月宮供奉觀音大士及童男童女彩色雕像，內外均設有楹聯﹕
內聯為﹕
紫竹林中菩薩臨水月
青蓮座上莊嚴坐觀音
外聯為﹕
儒釋道同源四書貝葉齊道德。
聖佛仙教化五經楞嚴重黃庭。
鮮明地表現出道教全真龍門派的 “三教同源”的思想。
此外，還有供奉玉皇大帝的紹碑為主的五福軒，有供奉關帝為主的行天宮，供奉斗姆的斗姥殿，以及最高供奉三清天尊暨十八仙佛聖神的三清殿和藏經閣等，建築形式各有不同，有的為硬山頂，有的為廡殿式頂(呂祖殿)，有的為硬山頂(三清殿)，有的為重簷廡殿式頂(三清殿)，但均為鮮黃色琉璃瓦頂，重重叠叠與四週翠綠的樹木森林構成十分強烈的人工與自然的對比，亦顯示宗教追求天人合一的中國傳統理念。而建築物的楹聯如五福軒的內外聯曰﹕
瓊軒福地毓秀梧桐寨經閣雲台鍾靈萬德心。
五福并臻壽富康德考六合彌布陰陽日月星。
這些都闡明道教擇善地而修道，參悟天上人間理念的追求。
斗姥殿所供奉之斗姥(亦稱斗姆)，是道教信奉的女神，傳說是 “北斗眾星之母”，專司福蔭延壽。此殿建在呂祖殿左右側的一塊岩石上，頂上為呂祖殿平台，故需要有巨柱支撐，因此利用此柱表面及右面牆壁，安裝了有佛龕的小斗燈，光明璀璨，庇護十方，據云﹕ “斗燈一照，平安吉兆，斗燈再照，運程朗耀，斗燈三照，增福延年。”在每一斗燈龕內，可寫上求福者的名字，以祈斗姆庇蔭。
此外，萬德苑內的另有建築小品，其中以八仙亭最具特色，該亭為獨柱八角垂簷平頂，頂上八角均置一黃琉璃踎獅像，這造型較為獨特，其柱聯則極具宗教園林的詩情畫意之雅趣﹕
八仙蒞瓊台喜聞鳥語和溪聲如弄笙簧調絲竹。
五祖駕法輪欣賞山雲籠樹色逸興詩酒下琴棋。
在八仙亭的平台之旁，還有一塊字牌，上面有 純陽題書
﹕
銀河一潟三千丈，松濤風動九天閒。
羽扇綸巾逍遙客，參悟玄機也要勤。
雨花台上朵朵降，仙境清澈不沾塵。
駕鶴乘雲仙子到，來復證果會仙真。
道出了仙境的風貌與淨境。
另一塊碑上，也刻一首詩﹕
萬世流芳南山豎，洛書叠影耀梧桐。
溪石清泉皆若水，鍾靈毓秀建聖宮。
三聖得盟爐峰盛，神靈顯赫普大眾。
闡揚三教積德厚，護土安民聖意隆。
純陽渡盡民間苦，善門康莊見大同。
這些詩碑和楹聯在在說明了道觀的自然環境是很優美、靈秀而成為真正人門仙境。
積德亭為一尖頂六角亭，在1981年夏，香港大旱，據云， 呂祖先師囑在苑內建亭求雨，亭成，喜得大雨，水塘報漲，故命亭曰喜雨亭，是得天之助，恩及全港，後又遵師命，改稱積德亭，有亭聯曰﹕
積德懷仁門方便，
亭簷垂蔭樂永寧。
轉運輪在住景台旁，有一四頁風車轉輪，是為那過去時運不濟的人，希望神靈指點通過誠心拜叩 祖師而得來好運的一種法器。
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